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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    道场弘扬三论□,因此三论与天台二宗在隋代帝王的大力护持下能开宗立派。另外,信行以末法思想为前提,所创的三阶教亦流行一时□。  唐朝皇帝除武宗外,对佛教保护政策。高祖于帝业初创时,曾奉佛求福,即位后,...后(五八九至六零零),立即废止北周毁佛政策,下诏修建寺院、重整经像、设“五众”及“二十五众”宣讲佛教义理□,更以大兴善寺做为译经的中心□,计其一生致力于佛教的推广,所度僧尼达五十万人,修建寺院三千...

    不详

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  • 佛教史话(2)

    过久,仍不及北宋的兴盛。      一、宋代佛教   宋代帝室对佛教保护政策,太祖建国后,即废止后周世宗毁佛之令,修订出家考试之制、诏度出家童行八千人,遣使西行求法。宋太祖开宝四年,敕令张从信等至...寺院置孔子及老子像,并将道士位次列在僧尼之上等。佛教严重受挫,除禅、净二宗犹能盛行外,其余各宗渐没。      二、元代佛教   元朝佛教与朝廷的关系密切,其能以一蒙古外族而统治华夏一百多年,可说...

    不详

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    摄论》,住长安无漏寺,讲诵为业。[1]卷26《明驭传》蒲州(属今山西运城)人释道英先在太行山柏梯寺修行止观,后入京师住长安胜光寺师从昙迁听《摄论》,讲悟既新,众盈五百,“名教,妙能如理,而[道...《涅槃》,他恒居长安延兴寺,敷化不绝,“听徒千数,各标令望”,开皇十六年(596),隋文帝别诏以为《涅槃》主,敕召为长安大禅定道场主,“又以《涅槃》本务,常事弘奖,言令之设,附斯文”。[1]卷12《...

    介永强

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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    parinibbyati。入灭度、入寂灭之略称。或译为入涅盘、取灭度、示寂等。依原语有二义,一为寂灭世间之烦恼执着,入无漏解脱;二为入无余依涅盘界,亦即漏尽者舍肉身而殁。一般后者之义,此语不仅指佛陀之入灭,高僧、...马拉威、坦尚尼亚等十五个国家,至今达九千七百辆;巴拉圭协会自一九九七年以来,业已达三千台。南非南华寺2006年首度以佛法辅导进入当地各监狱所。  其它再如到中南半岛进行慈善之旅捐赠轮椅、到泰北义诊救济,...

    满谦法师

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    说大略。[6]又吉藏在其著作里,经常引述《涅盘经》的话,为其教说的证言;而且引用撮意方式,充分反映他对经文的熟习。[7]更值得留意是吉藏对《涅盘经》的常乐我净和佛性的说法,很是重视;尤其是对后者,...精神,发挥得淋漓尽致。至于大乘《涅盘经》,乃是以佛陀临涅盘前的行事为背景,以宣说佛陀常乐我净、众生皆具佛性为本旨;全经立论从正面着眼,跟三论教学唱言一切皆空,其设教着重反面的排破,形成强烈对比。在吉藏...

    廖明活

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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    心理的(mental)现象。只不过物理主义化约式的解释,以物理的(physical)方式,把其心理的面向解释掉了(explain away),而仅有物理现象存在。近年来哲学家John Searle...事实上,主流学界中背离现实经验之讨论,亦有学者所反省;如George Lakoff 和Mark Johnson共作的“在肉体中的哲学”(Philosophy in the Flesh),即对整体的...

    林建德

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